期刊名称：艺苑 创办日期：2005 主管部门：福建省文化和旅游厅 主办单位：福建艺术职业学院 刊期：双月 电话：0591-38268061 Email：yyzzs@vip.163.com 国内统一刊号(CN)：35-1278/G0 国际标准刊号(ISSN)：1673-2545
尽管从形式上看,娄烨的《苏州河》里的都市在情节中呈现为迷乱、无奈与失落之地,是奇遇和误解的世界,人物对城市显现出无所适从,孤独、焦虑和绝望之感,这些都与西方现代主义文学对城市的异化表现合拍,而它在叙述形式和结构上也给人后现代主义的相似之处。但细致地分析将发现,这些体现出的西方现代主义和后现代主义的表象都只是似是而非的幻象,而幻象之下是后现代中国社会的光怪陆离状况。编导以一种(政治)无意识,呈现了三个时代的三个爱情故事,从而未必自觉地完成了一种关于时代变迁寓言的跨界想象和表述。
《湄公河行动》的良好口碑,更多来自于影片对于"国家"与"个人"关系的全新表述,即国家为了保护国民而全力付出。这种表述策略突破了更多强调个人为国家做奉献的"主旋律"传统。而通过与另外两部相关文本《集结号》和《十月围城》的比较,在"国家认同"的理论视野中能够将这一讨论深化。
《我不是潘金莲》在叙事呈现上采用了圆形、方形和宽银幕的构图方式。虽然影片涉及敏感的政治话题,但也有人称这种极端的构图方式很好地配合了叙事开展,同时也有人认为冯小刚对电影美学做出了有益的探索;其次,在叙事上,导演通过李雪莲三次放弃上访将事件从李雪莲的身上剥离出来,在这一过程中事件被漫画化,事件的本质也由理性滑向了荒诞,这一转变化解了政治题材的敏感性,形成了导演中立的立场。因此在看似极端讽刺的表现形式中,冯小刚也做出了妥协且巧妙的避开了"广电"的政治审查。
由曾国祥指导的电影《七月与安生》自上映以来收获诸多赞誉。片中两位女主角七月与安生从坦诚相对到渐生嫌隙再到释怀和解,携手走过了漫长的试炼与拉锯的成长之路。影片借由性格迥异的二人的互动微缩和象征着作为个体的人如何发掘真实的自我并与之达成和解从而真正得到成长的人生过程。对这两位主要女性角色形象的精彩诠释是这部以人物塑造为核心的青春电影得以拥有如此高完成度的主要原因。
在商业电影充斥着电影银幕的当下,万玛才旦导演的艺术电影《塔洛》如一股清流为中国电影带来久违的感动。电影《塔洛》在镜头语言、人物设置、言语设计、场面调度和黑白影调等方面都极具仪式性,也因此为本片创造了极具导演个性化的艺术风格。文章主要从仪式感的彰显和仪式感的表达两个维度,具体分析电影《塔洛》的仪式诉求,并在此基础上探讨了它对藏民族和藏文化的现实关照。
日本电影《最后的南丁格尔》颠覆了战争片中男女性别关系建构的惯常范式,打破了类型片中男女性别元素设置的惯性思维,表征一种新的战争片表意话语,彰显一种新的电影性别理念。影片《最后的南丁格尔》在视听语言与剧本构作的对比思维下,酣畅淋漓地书写了战争中的女性担当,突显人世间的女性价值。影片在电影画面的景别、光线、色彩及音乐等视听语言对比下,烘托出战争中女性的情感担当。影片在电影剧作的主题阐发、人物塑造、场面设置等剧作对比下,书写着战争中女性的生命担当。
绘画语言的现代演进总是和与音乐语言之纯粹性的攀比有着千丝万缕的联系,且总透着些许自叹弗如的哀怨。文章试就形色与声音在其自然规定性层面的比较,欲说明二者表现力差异乃其各自天赋功能形式所决定而非人为比附可消弭,遑论其各自的诸方价值恰在于此。
早年的易卜生在学徒期创作了第一部剧作《凯蒂琳》,而后在首都创作了维京剧《武士冢》,在卑尔根他创作了《乌斯特罗特的英格夫人》并遇到一生中的灵魂伴侣苏珊娜·托雷森,这对于他和他的创作而言都是一大幸事。他的第二部维京剧《觊觎王位的人》已成为挪威的非官方国剧。在他离开挪威的二十七年间,他相继写出了一大批杰出的剧作:《布朗德》《培尔·金特》《青年同盟》《皇帝与加利利人》《社会支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》《野鸭》《罗斯莫庄》《海上夫人》以及《海达·高布乐》。对真理、真相的探寻成为易卜生的所谓"十二部主要散文剧"的内核。这期间易卜生同比昂松、勃兰兑斯在书信往来中对戏剧理论作出了独到的探讨。1891年,易卜生回到挪威,他所写的最后四部剧《建筑大师》《小艾友夫》《约翰·加布里埃尔·博克曼》与《复活日》仍然震惊着世人。"我将唤起挪威人",然而在当今,我们看到他的戏剧遗产无处不在。正如他自己所预言的:"我的作品属于未来!"
通过舆情扫描与案例审视,观察中国电视综艺节目的当下概貌,可见在激烈竞争与繁荣发展的背后潜藏着同质化、浮躁化、奇观化、泛娱乐化、愚人化等诸多症候。这些症候如同一片片乌云,遮挡了电视综艺节目优质生态的持续建构,亟待厘清、警惕与反思。
古典主义作为一种艺术思潮,它的美学原则是用古代的艺术理想与规范来表现现实的道德观念、以典型的历史事件表现当代的思想主题,也就是借古喻今。古典主义绘画以此精神为内涵,提倡典雅崇高的题材、庄重单纯的形式,强调理性而轻视情感。但是脱胎于这种意识理念、而后又独立成一种绘画主题的古典静物画,好像一开始就多了点个性化和人情味,甚至在整个古典主义风格早已只剩追忆的现代社会,它依然新颖醒目,具有某种当代感。
对于仇英临宋人《村童闹学图》,现有研究多以"闹学"为重点进行阐释,在一定程度上忽略了画中母题对主题分析的作用。村夫子母题与孩童母题贯穿于明清乃至现代的同类题材作品中,但在宋人笔下,它们却承载着特定的文化内涵和社会观念。通过对母题渊源及其意义指向的考察,可知该图的重点并不在于"闹学",而是孩童这一闹学主体,并由此确立以宜男为核心的主题。
宋省予是中国画坛难得的一位早熟、多产的著名花鸟画家,他能诗、善篆、工书行草。本文主要对宋省予小品花鸟中的写意精神进行探索,并为继承写意花鸟画传统及发展写意精神提出建议。
本文通过介绍京剧现代戏《节振国》的创作历程以及艺术特色,对京剧改革创新之路作了一番探讨,目的是让更多从业者从中看到前辈的宝贵经验,以免今后在京剧发展上再走弯路。京剧《节振国》的亮点颇多,笔者着重在人物塑造与声腔革新两个方面进行分析,而这两个方面也是最值得研究的。
<正>在改革开放的新时期,中国绘画遇到了一个发展的大好时期,但对所有的画家来说也提出了严峻的挑战。那就是,如何在新的文化条件下既能够更好地继承传统,又能够真正做到推陈出新。在继承传统和坚持创新这方面,梁明是一位非常突出的画家。这几十年来,梁明一方面认真研究
"样板戏"的语言特征可以概括为四个方面:一是政治话语,二是去性别话语,三是僵化和雷同的话语,四是诗化的话语。关于"样板戏"的政治话语、去性别话语、僵化和雷同的话语,学界关注较多。但关于"样板戏"的诗话特征,学界则关注较少。
《探春》是由陆军、薛允璜改编,浙江省余姚艺术剧团演出的一出越剧,以探春为主角,在改编过程中,剧作家从探春理家、抄检大观园、远嫁等角度进行编排,使之成为一部结构完整,情节严密的戏曲作品。
20世纪以来,中国画的创新几乎成为了艺术家进行创作的首要追求。在艺术商品化和以破坏为新异的现代思潮中,坚持自我还是取媚市场和趋骛时髦是艺术家最难以自守的一道难关。国画大师沈耀初在漂泊台岛40余年的境遇下,寄情于画,不为时人时事所扰,用线条和色彩建构起自己的艺术世界。本文通过对沈耀初冶艺历程和人生轨迹进行交叉分析,尝试对其艺术思想进行深入理解。
《杜姆卡》(Op.59)是柴可夫斯基创作的一首富有浓郁俄罗斯民族气息的钢琴小品。本文主要对该作品的艺术风格进行探析,进而揭示其创作意境和文化内涵。
吴启瑶后人珍藏着徐悲鸿信函手稿四通,内容真切地反映了徐悲鸿的学术理念及若干生活片段等,本文拟将其予以校对、整理、考释,希望可以为徐悲鸿的研究提供更多真实的史料。
<正>~~
设计社会学取向的色彩学分析论纲是笔者为硕士研究生《色彩学》专业课程设计的框架资源整合与论证。笔者主张以学科论、学理论、学术论"三维结构论"构建论纲,厘清了学科论-设计社会学取向的色彩学,是以设计社会学为理论依据构建的一套关于设计社会学为取向的色彩系统知识,将社会学视野下的色彩学学科体系的内涵结构分为色彩科学本体论、社会制度中的色彩、社会环境与变迁中的色彩、社会文化中的色彩、社会性别色彩、色彩比较论、多学科色彩研究;学理论-设计社会学取向的色彩学是为设计社会学框架下的色彩研究进行资源内容与方法的梳理、分类、整合与研究的系统学问;学术论-设计社会学取向的色彩学是检讨与辨析社会生活中色彩具体现象、规律与问题的系统知识。
郎世宁绘画中的色彩语言是在中国传统哲学审美的笼罩下,把传统中国画色彩加以整合利用、提炼所形成的独特的具有西方绘画意味的色彩语言体系。本文主要对郎世宁绘画语言中色彩语言的变迁进行研究。
清朝宫廷首饰是封建时期的艺术珍品,既承载着头饰发展的历史文化,又见证了社会文化的不断进步,在今天已经成为一种首饰文化。本文通过对头饰色彩的文化内涵、审美习俗、吉祥意蕴等方面的研究,总结出头饰色彩的历史与规律,明确中国传统"五色观"与清朝嫔妃头饰色彩的相互作用关系,系统建构清朝嫔妃等级头饰的色彩体系,并通过对清朝嫔妃头饰色彩的进一步整理,透视当代头饰工艺的保护漏洞,增强对传统文化与传统工艺的重视。
随着社会对边缘群体的关注增加,孤儿院逐步走入人们的视线,而孤儿与孤儿院以及社会之间的捆绑联系似乎并不十分明晰。文章通过跨学科研究、文献研究、观察等方法,对孤儿同他周边环境之间的关系进行分析、解读,并探究其内外因下的社会色彩,并在此基础上希望能为我国孤儿救助体系的完善做出一点贡献。
随着西方音乐艺术的改革,人们逐渐对音乐调性产生了不同感性色彩的联觉共鸣。本文采取跨学科研究、文献研究、案例分析等方法,试图从社会学角度研究音乐调性色彩中"个体特征"与"群体特征"两者的联觉现象,总结音乐调性与色彩联觉模式的特征规律,进而得出其中的联觉关系模式图,并在此基础上进行了评价与展望。
傀儡是一种古老的传统民间艺术,在泉州地区,其方言叫"嘉礼",泛指泉州提线木偶。泉州提线木偶融合了多元化的艺术元素,具有较高的探索价值。故本文以泉州提线木偶艺术特色为课题,站在艺术教育专业学生的角度,从美术和音乐的综合视角,拟对泉州提线木偶的造型特色、表演形态、音乐形态三部分进行初步探究。
被誉为日本"传法大师"的空海,乘遣唐使的船来中国求法时,因遇飓风,船漂流到福建境内。他在福建停留了近三个月,关于他在福建的行止学术上颇有争议。文章根据中日双方史料,考证其在福建的行止。
浅绛彩瓷施彩浅淡,将纸绢上的中国画移植到瓷胎上来,集诗、书、画、印于一体,颇具文人画意和笔墨风雅,虽然流行时间短暂,但在中国陶瓷艺术史上写下了绚烂夺目的精彩篇章。文章选介了福州市博物馆6件馆藏浅绛彩瓷器,对浅绛雅瓷蕴含的文人情趣和艺术魅力略作赏析。